Posts

Showing posts from August, 2020

കോമലേഴത്തു ചരിത്രം

Image
'കോമലേഴം ദഹിച്ച കഥ' കരടിപ്പാട്ട് കൊച്ചു കുഞ്ഞ് വാധ്യാരുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കരടിപ്പാട്ടാണ് 'കോമലേഴം ദഹിച്ച കഥ'. ചെട്ടികുളങ്ങര ക്ഷേത്രത്തിലെ കുംഭഭരണി മഹോൽസവം വിശ്വ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഭരണി ഉത്സവത്തെപ്പോലെ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു പതിമൂന്ന് കരകളിലേയും ഈഴവർ ഒത്ത് ചേർന്ന് നടത്തിയിരുന്ന കാർത്തിക മഹോൽസവം. 1896 ൽ കോമലേഴത്ത് തറവാട് തീ പിടിച്ച് വെന്തമർന്നതിന് ശേഷം ഈഴവ സമുദായക്കാർ നടത്തിയിരുന്ന കാർത്തിക ഉത്സവം നിലച്ച് പോയി.  'പതിമൂന്ന് കരയിലേയും ഈഴവർ കോമലേഴത്ത് മൂത്ത ചേകോൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് കാർത്തിക വിളക്ക് നടത്തുന്നത്. നടുക്ക് തൂക്കത്തോട് കൂടിയതും ചാടിൽ ഉരുട്ടിക്കൊണ്ടു വരുന്നതുമാണ് കോമലഴത്തച്ഛൻ്റ വിളക്ക്. അത് ഉലയ്ക്കുവാൻ പാടില്ല. ഉലച്ചാൽ ഉലച്ചവൻ്റെ പറമ്പ് എഴുതി വാങ്ങിയ വീരന്മാരാണ് കോമലേഴത്ത് ചേകോൻമാർ. കാർത്തിക ഉത്സവത്തിന് കാർത്തിക വിളക്കിനായിരുന്നില്ല കരിമരുന്ന് പ്രയോഗത്തിനായിരുന്നു പ്രാധാന്യം. കുഞ്ഞ് ശങ്കരൻ ചേകോൻ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം എടുത്ത് ശ്രദ്ധിച്ചാണ് അത് നടത്തുന്നത്. 1896 ലെ കാർത്തികയ്ക്കുള്ള വെടിമരുന്ന് കോമലേഴത്തെ നാലുകെട്ടിൻ്റെ നടുമുറ്റത്ത് തന്നെ ഭദ്രമായി ശേഖരിച്ചു. വെടിക്കെട്ട...

ഓണം ഐതിഹ്യം

Image
 

ഓണം ഫോക് ലോർ | ജനകല

Image
ഓണപ്പഴമ ജനകലയിൽ ഓണസങ്കല്പം കുറെ പ്രാചീനമാണ്. പഴയ നാടൻ പാട്ടുകളിൽ അത് മുദ്രപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അജ്ഞാത കർതൃകമെന്നു ചിലർ പറയുന്ന ഓണപ്പാട്ട് നമുക്കു നൽകുന്നൊരോണച്ചിത്രം ഒന്നു വേറെ തന്നെയാണ്. എന്നാൽ, അക്കാര്യത്തിൽ ചിലർ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉളളവരാണ്. അവരുടെ കാഴ്ചയിൽ നമ്മുടെ കയ്യിലുളള ഓണപ്പാട്ട് സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ എഴുതിയതാണ്.! പക്ഷേ, സഹോദരനും എത്രയോമുമ്പ്, ശങ്കരകവിയെന്ന നാട്ടുകവിയുടെ പേരിൽ ആ പാട്ട് പ്രചരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓണത്തിൻ്റെ പഴക്കത്തെപ്പറ്റി ജനസംസ്കാര പഠനത്തിൽ ചില സൂചനകൾ നമുക്കു ലഭ്യമാണ്. പാക്കനാർ പാട്ടിലും ഭദ്രകാളിപ്പാട്ടിലും അതിൻ്റെ വേരുകൾ ആഴ്ന്നു കിടക്കുന്നു. എന്നല്ല, 'ഭദ്രകാളിപ്പാട്ടിൽ', മാവേലിനാടിൻ്റെ അധികാരിയായ ഉടയോനാണ് അവളുടെ കാന്തൻ.  ഓണനാളുകളിൽ 'മാവേലിയമ്മ'യായ 'പകോതി' ഭർത്താവിനെക്കാണാൻ മാവേലി നാട്ടിലെത്തുന്നു. ഇതിനായി 'മാളോർ' എന്ന മാലോകർ പൂക്കളം ഒരുക്കി കാത്തിരിക്കുന്നു.  'പൂക്കളം' എന്ന സങ്കല്പം തന്നെ സ്തൈണതയെക്കുറിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ കളമാണത്. പ്രാചീന ഗോത്രസ്മൃതിയിൽ 'പൂവ്' സ്ത്രീയുടെ പ്രതീകവുമാണ്. ഭദ്രകാളിയുടെ കാന്തനായ മാവേലിത്തമ്പു...

മൂലഭദ്രം ഭാഷ

Image
മൂലഭദ്രം: ചേർത്തലയുടെ രഹസ്യഭാഷ

ജാതി

തിയ്യരുടെ ഇല്ലങ്ങൾ (clans) തീയ്യരിൽ എട്ട്‌ ഇല്ലങ്ങൾ (clans) ആണുള്ളത്‌. പ്രാദേശികമായി ഇല്ലപ്പേരുകൾ വ്യത്യാസമുണ്ട്‌ തീയ്യരിലെ എട്ടില്ലങ്ങൾ ഇവയാണ് : മറ്റ്‌ കർണ്ണാടക ഭാഗങ്ങളിൽ 1 - അമിൻ 2 -ബങ്കേറ 3 -സുവർണ്ണ / കുണ്ഠർ 4 -കോട്ടിയാൻ 5 -പാലൻ 6 -സാലിയാൻ 7 -കാർക്കേര 8 -കുരിയാൻ അയ്യായിരം വട്ടത്തിന് വടക്ക്‌ (മംഗലാപുരത്തിന് വടക്ക് തുളുതീയ്യരുടെ ഇല്ലങ്ങൾ‌) 1 - കോട്ടിയാൻ 2 -നെല്ലിയെണ്ണ 3 -കർക്കേര 4 -ഗുജറൻ 5 -സാലിയാൻ 6 -സുവർണ്ണ 7 -ഉപ്യണ്ണ 8 -ബങ്കേറ അയ്യായിരം വട്ടത്തിൽ (മംഗലാപുരം) 1 - പഡംഗുഡി 2 -നെല്ലിക്ക 3 -കാരാഡ 4 -നാങ്കുടി 5 -തേനാംകുടി 6 -പുല്ലംചട്ടി 7 -പൈമ്പഗുഡി 8 -ബാതിയ മൂവായിരം വട്ടത്തിൽ (കുംബളസീമ) 1 - പടയൻകുടി 2 -നെല്ലിക്ക 3 -കാരാഡൻ 4 -കുറ്റിപ്പറത്തീയ്യൻ 5 -തേനാംകുടി 6 -പുല്ലാഞ്ഞി 7 -പൈമ്പ 8 -ബായത്തീയ്യൻ മൂവായിരം വട്ടത്തിന് തെക്ക്‌ (ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയ്ക്ക്‌ തെക്ക്‌) 1 - തലക്കോടൻ 2 -നെല്ലിക്കത്തീയ്യൻ 3 -ഒളോടത്തീയ്യൻ 4 -പാലാത്തീയ്യൻ 5 -കാരാഡത്തീയ്യൻ 6 -പരക്കാത്തീയ്യൻ 7 -പൈമ്പത്തീയ്യൻ 8 -ബായത്തീയ്യൻ നെല്ലിക്കത്തുരുത്തി കഴകപരിധിയിൽ 1 - നെല്ലിക്കാത്തീയ്യൻ 2 -പരക്കാതീയ്യൻ 3 -ഒളോടത്തീയ്യൻ 4 -പാലാത്തീയ്യൻ 5...

നാട്ടറിവും കേട്ടറിവും

Image
ഇടനാടൻ ചെങ്കൽക്കുന്നിലെ പാറച്ചിത്രങ്ങൾ അരിയിട്ട പാറയിൽ  പാറച്ചിത്രങ്ങൾ 'കണ്ടെത്തി'യെന്ന പത്രവാർത്ത ചരിത്ര കുതുകികൾക്കും നാട്ടുകാർക്കും കൗതുകമുണർത്തിയിരിക്കുകയാണല്ലോ. കാവുകളുടെയും ഇടനാടൻ കുന്നുകളുടെയും സംരക്ഷണ ബോധവത്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി  അക്കാദമികമല്ലാത്ത താത്പര്യങ്ങളോടെ കഴിഞ്ഞ രണ്ടു ദശകങ്ങളായി അരിയിട്ട പാറയും പരിസരവും പാറച്ചിത്രങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി വിദ്യാർത്ഥിയായ ഒരു പ്രകൃതി നിരീക്ഷകൻ്റെ ചില നിരീക്ഷണങ്ങളാണിവിടെ. ഒപ്പം സഹചാരിയായ ചങ്ങാതി ജയേഷ് പാടിച്ചാൽ  2009 ൽ പകർത്തിയ അരിയിട്ട പാറച്ചിത്രങ്ങളും. ചരിത്രാതീതകാല കൊത്തുചിത്രങ്ങ (pre-historic engravings) ളിലെ മേൽപ്പാറച്ചിത്രങ്ങളാണ് ( Geoglyphs) ഏററുകുടുക്കയിലെയും ബങ്കളത്തെയും ചീമേനി അരിയിട്ട പാറയിലെയും. മധ്യ ശിലായുഗത്തിൻ്റെയും നവീന ശിലായുഗത്തിൻ്റെയും മഹാശിലായുഗമെന്നറിയപ്പെടുന്ന പഴന്തമിഴ് സംസ്കൃതിയുടെയും പാദമുദ്രകൾ കൽമഴുവായും കല്ലെഴുത്തുകളായും കല്ലറകളും നടുകല്ലുകളുമായും  അത്യുത്തരകേരളത്തിലെ ഇടനാടൻ ചെങ്കൽക്കുന്നുകളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നുണ്ട്. മഹാശിലാസ്മാരകങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ് പാറച്ചിത്രങ്ങൾ ...

നാട്ടറിവും കേട്ടറിവും

Image
തിരുവിതാംകോട് ശാസനം അഥവാ തിരുവിതാംകോട് ലിഖിതം  തിരുവിതാംകോട് ലിഖിതം അഥവാ മണ്ണാപ്പേടിയും പുലപ്പേടിയും  നിരോധിച്ചു കൊണ്ടുള്ള രാജ ശാസനം മുമ്പു കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന മണ്ണാപ്പേടി, പുലപ്പേടി എന്നീ ആചാരങ്ങൾ നിരോധിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ശാസനമാണ്, തിരുവിതാംകോട് (കന്യാകുമാരി ജില്ല) ലിഖിതം. കൊല്ലവർഷം 871 ൽ (1696 CE), വേണാടു രാജാവായ വീരകേരള വർമ്മയാണ് ഈ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്. ലിഖിതത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം. 1. കന്നി വ്യാഴം 871 ന് തൈമാസം 25 ശനിയാഴ്ച ചിറവാ മൂത്ത തിരുവടി കേരളവർമ്മ കല്ക്കുളത്ത് എഴുന്നള്ളി ഇരുന്ന രുളിച്ചെയ്ത കപ്പനയാണിത്. (കന്നി വിയാഴം നിൻ്റ കൊല്ലം 87l നാളു തൈമാതം 25 ചനിയാട്ചെയും ചതയവും പൂരപക്കിഴത്തു പിറതി പതമും ചിങ്ങക്കരണവും പതകം നാമ യോകവും ഇന്നാളാൽ വീരകേരളവർമ്മ ചിറവാ മൂത്ത തമ്പിരാൻ കല്കുളത്ത് എഴുന്തരുളി കൽപിത്ത പടിക്കു രണ്ടു വക മകാചനവുങ്കൂടി കല്പിത്ത മൊഴിയാവതു. 2. തോവാളക്ക് പടിഞ്ഞാറും കന്നേറ്റിക്ക് കിഴക്കും, കടലിനും മലയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള നാട്ടിൽ ഇനി മണ്ണാപ്പേടിയും പുലപ്പേടിയും ഇല്ല. (തോവാളെെക്കു മേക്കു കന്നേറ്റിക്കു കിഴക്കു  കടലിനും മലൈക്കും അകത്തു അകപ്പട്ട നാട...

നാട്ടറിവും കേട്ടറിവും

Image
മാവിലേത്ത്:   മരമുത്തശ്ശി വീണു, കടപുഴകിയത് നാട്ടുചരിത്രത്തിൻ്റെ കുലീനസൗഹൃദം മാവിലേത്ത്: കടപുഴകി വീണത് നാടിൻ്റെ പൈതൃക ചരിത്രം എരുവ ഗ്രാമത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരത്തിൻ്റെയും നാട്ടോർമ്മകളുടെയും ഭാഗമായിരുന്ന  മാവിലേത്ത് ജംങ്ഷനിലെ ആലുംമാവും പുണർന്നുചേർന്ന മരമുത്തശ്ശി 2020 ആഗസ്റ്റ് അഞ്ചാം തീയതിയിലെ അതിശക്തമായ കാറ്റിലും മഴയിലും നിലംപൊത്തി. മാവിന്റേയും ആലിന്റേയും സൗഹൃദത്തിൽ നിന്നുയിരിട്ട 'ആത്മാവ്' എന്ന നാട്ടുപേര്, പിന്നീട് 'മാവിലേത്ത്' എന്നായിത്തീർന്നു. ഇന്നത് ഒരു ചെറിയ കവലയാണ്. കൊറ്റുകുളങ്ങരയ്ക്കും കായംകുളത്തിനും എരുവയ്ക്കും പത്തിയൂർ - കരീലക്കുളങ്ങര ഭാഗത്തേക്കും തിരിയുന്ന ഒരുമുക്കവല. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇവിടെ നിലകൊണ്ട ആലുംമാവും ചേർന്ന വൃക്ഷക്കൂട്ടമാണ് കവലയ്ക്ക് മാവിലേത്ത് എന്ന പേരുനൽകിയത്. പിന്നീട് ആ പേര് നാട്ടുപേരായിത്തീർന്നു. ഒരു പ്രദേശം തങ്ങളുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നതിൻ്റെ  അഭിമാനബോധത്തോടെ റോഡിൽ ശിരസ്സുയർത്തി നിന്ന മരമിത്രങ്ങളാണ് അഞ്ചാംതീയതി രാത്രിയിലുണ്ടായ ശകതമായ കാറ്റിൽപ്പെട്ട് ഗ്രാമത്തോടു വിടപറഞ്ഞത്. ഗ്രാമദേവതയായ എരുവ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ 'പള്ളിവേട്ട' ആൽത്തറകൂടിയായിര...

ആറാട്ടുപുഴ

Image
ആറാട്ടുപുഴ വേലായുധപ്പണിക്കർ: ആർക്കിയോളജി റിപ്പോർട്ട്    

വിചാരം

Image
ദക്ഷിണാപഥേ മൂലവാസ  ലോക കേരളത്തിലെ ബുദ്ധവിഹാരമായിരുന്ന ശ്രീമൂലവാസത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്ന ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മിക്കതിലും രേഖപ്പെടുത്തിക്കാണുന്നത് ഗാന്ധാരയിൽ നിന്നു കിട്ടിയ അവലോകതേശ്വര ശില്പത്തിൽ 'ദക്ഷിണാ പഥേ മൂലവാസ ലോകനാഥ എന്ന ലിഖിതമുണ്ടെന്നാണ് ' ആ ശില്പത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമെന്തായിരിക്കും? ഏതാണ് മാധ്യമം?  ലിഖിതത്തിലെ ലിപി ഏത്? എന്നൊക്കെയായിരുന്നു എൻ്റെ സംശയങ്ങൾ. അങ്ങനെ നടത്തിയ അന്വേഷണത്തിൽ തെളിഞ്ഞത് മറ്റു ചില വസ്തുതകളാണ്. ആൽഫ്രദ് ഫൗഷേ (Alfred Foucher) യെ ഉദ്ധരിച്ചു കൊണ്ട് സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യരാണ് ഇങ്ങനെയൊരു ലിഖിതത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് എം.ജി.എസ്. എഴുതുന്നു. പിന്നീടു വന്ന എല്ലാ ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിലും ഇക്കാര്യം അതേപടി ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. ആൽഫ്രദ് ഫൗഷേയുടെ "STUDY OF BUDHIST ICONOGRAPHY OF INDIA" (ETUDE SUR L'ICONOGRSPHIE BOUDDHIQUE L'INDE ) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലാണ് മേൽ ലിഖിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്. എന്നാൽ ലിഖിതം അവലോകതേശ്വര ശില്പത്തിലല്ല രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് എന്നാണ് ആ പുസ്തകത്തിലുള്ളത്.  ഫൗഷേയുടെ മേൽ സൂചിപ്പിച്ച പുസ്തകം എഴുതുന്നത് പുതുതായി കണ്...

കാത്തു @18 Anakha R Manoj

Image
പതിനെട്ടാം പിറന്നാളിൽ കാത്തു സന്തോഷ നിമിഷങ്ങൾ

പഴമ

Image
സ്വർണ്ണവില അന്ന്

സംസ്കൃതി

Image
പത്തിയൂർ ശ്രീദുർഗ്ഗാഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ  ഉപദേശകസമിതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കര നെൽകൃഷി 
Image
ഇടുക്കിയിലെ ചരിത്ര ശേഷിപ്പുകൾ
Image
പഴയ നാട്ടുപേരുകളുടെ തായ് വേര് തമിഴിലോ പാലിയിലോ തുളുവിലോ തിരഞ്ഞാൽ ലഭിക്കും. എന്നല്ല, നാട്ടുപേരുകളിൽ തമിഴ് വാക്കുകളാണധികം. കാരണം പ്രാചീന തമിഴകമായിരുന്നല്ലോ, കേരളമുൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ. എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയമായ സംഗതി, പല പ്രാചീന ശബ്ദങ്ങളും ലുബ്ധ പ്രയോഗങ്ങള്‍മൂലം അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ്. ഇത് അര്‍ത്ഥ വിശ്ലേഷണത്തില്‍ കാര്യമായ ചിന്താക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കും. ഉദാഹരണം പത്തി. അതിന് സൈന്യം എന്ന അര്‍ത്ഥമുണ്ട്. നെല്ല് എന്ന അര്‍ത്ഥവുമുണ്ട്. ടക്ഷേ നെല്ല് എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഇന്ന് പ്രയോഗം ഇല്ല. അപ്പോള്‍ നെല്ലെന്ന അര്‍ത്ഥം എങ്ങനെ കിട്ടി എന്ന് ചോദിക്കാം. പക്ഷേ, നമുക്കിപ്പോഴും വീട്ടില്‍ പത്തായമുണ്ട്. പത്തായം = നെല്ലറയാണ്. അത് പത്ത് + ആയം എന്ന് വിശ്ലേഷിച്ച് നഷ്ടപ്പെട്ട നെല്ലിനെ വീണ്ടെടുക്കാം. അപ്പോള്‍ - പത്തിയൂര്‍ എന്നതിന് സൈനികകേന്ദ്രമെന്ന നിലവിലെ അര്‍ത്ഥം മാറി വയലുയി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരര്‍ത്ഥം ഉണ്ടെന്നു കാണാം. അത് സൈന്യത്തിനും മുമ്പേ പ്രായോഗകമായ കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേരാണെന്ന് വാക്കിന്‍റെ പിറവിതേടിപ്പോകുന്നയാളിന് പൊടുന്നനെ ബോധ്യപ്പെടും. മാത്രമല്ല, ഓടനാടിന് സ്വന്തമായി സൈന്യമില്ലായിരുന്നുവെന്...